論令牌

《道藏》中的《道法會元》卷57 題及有關令牌的詳細記載

凡行五雷大法，申發表章，祈晴請雨，止風禱雪，驅役神鬼，掃除妖氣，行符治病，差使符吏，若不申明號令，則將帥不行，吏兵不肅。五雷大法中，若不師受法令，何以驅使鬼神，祈晴禱雪。上則誤太上之法，下則誤生靈之望。凡欲造令牌，先選吉日，齋沐身心，奏聞上帝，申牒雷霆所屬去處。訖，用棗木節，或石榴木，或柏木，餘木不可用。 長三寸，闊二寸九分，上圓象天，下方象地。於甲乙日採木，庚辛日造，王癸日黑書，丙丁日朱書上面五雷號令四字。逢丁日，命工齋戒開之。用皂紗袋袋之。取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龍會日，於高原或罕人行處祭之。用大雄雞一隻，先擇淨地， 用竹五竿云五方插之。如無竹，用水亦可。以皂錢不以多少，掛於五方竹上。安淨盞五隻，冷盤五面，列於五方。用烏蛇一條，如無蛇，以皂紙造蛇一條，以手裂為五段，安在五方皂錢下。却用劍刺雞冠血滴五方盞內，和酒。法師與雷神為誓，請五方蠻雷，上香，酌酒訖，將祭物埋於祭所太歲方下。焚化皂錢，祝遣雷神訖，收牌袋之，勿令一切人見，頓於法壇中供養。

行持下令
先存自身為五雷使，次呼青龍孟章居吾左，白虎監兵居吾右，朱雀靈光居吾前，玄武執明居吾後。存四神各執火輪，隨方服色，降立左右前後。默咒曰..

摧山倒嶽，覆地翻天。萬神齊諾，呼聖集仙。敢有妖魔，奉命不虔。滅以黃銊，斬以钁天。令持在手，永鎮吾權。 急急如上帝律令敕。隨敕字下令一聲。

次誦開道明咒
存欽火大神在前，乃法中開道神也。

火晶飛烏，鳳觜龍鱗。飛符前路，剪除妖氛，敢有妖孽，斷宗滅形。神威到處，食鬼吞精。急急如律令。

次厲聲云 .. 出吾身中罡風騎置吏，驛馬上章吏，飛龍騎吏，各二人出，合居前者居吾前，合居後者居吾後，合居左者居吾左，合居右者居吾右。五雷院中掌執傳令功曹使者，為吾傳香召院中 某 神，及 某 處城隍社廟土地正神，各各赴吾壇下，聽吾指揮。次念戒神令云 .. 咨爾神眾，明聽予誓。粵自中古，皇天昭鑑。于我下土，魎魅魎魎，敢有肆威，以亂常典，書不掩跡，流滿川源，妄生疫瘤，妖孽病民，上清震悼，啟祐下民。假我真人，肇播道法，夷厥妖氛，乃人乃物，乃蕃乃息。惟予鮮德， 厥法是承。凡予所告，不敢以私。惟恐違天之命。凡予所指不敢以私，惟恐致天之罰。秪畏明威，實始自予。 矧爾有眾，咸雷霆選中之神，被敕佐予，疇敢荒怠。惟爾堅忠正直，耀厥威靈。乃勇摧山嶽，乃變布風雲。仗法以行，乃無前旁。疇或援戈以抗遇敵，勉哉以行上聽。命令爾毋妄行，毋苟止，毋私忿，毋侵擾，毋遵邪志，毋泄陰機，毋敢不肅爾躬，毋敢不善爾器。反是，其爾躬有戮。嗚呼，豈不勉哉。爾衆用命，則功不爾蔽。不用命，則罪不汝赦。故誥以陳，汝宜聽之毋怠。